2018/09/13

Inget mysigt litet hus Del 2

Du som läste min tidigare inlägg kanske undrar vad Litet huset på prärien och den amerikanska mellanvästern har med Sverige och svenskar att göra?

Som jag skrev tidigare den robusta pionjär som tämjer vildmarken samtidigt som man bygger välstånd genom arbete av sina egna händer har aldrig existerat. När man förstår detta fattar man att svenska nybyggare (och andra) som blev lockad med löften om gratis, ledig mark i amerikas "vildmark" blev lurad. 

Svenska nybyggare var spelbrickor i den amerikanska Manifest Destiny-ideologin. Enligt denna, avsedd Gud vita, kristna nybyggare att fylla Nordamerika "från kust till kust." Men ett stort problem fanns: urbefolkningen hade ingen intresse i att ge upp sina mark eller kulturer och språk. Och de var (och fortfarande är) helt ovilliga att assimileras av västern samhället. 

Många i USA:s olika regeringar (både republican och democratic partier) insåg att det skulle vara mycket svårare för urbefolkningen att få tillbaka sina mark om det fanns andra folkgrupper boende där. Många nybyggare i den stora skogen i Wisconsin där Wilder föddes var bokstavligen "squatters" (husockupanter) i husen byggde av Dakota folket.

På papperet planen för att fylla Nordamerika med vita, kristna bönder verkade troligen som en bra idé till politiska och religiösa ledare i Washington, DC. Men man hade en ide om vad var "bäst för alla" utan att man faktiskt frågade alla!

Man kan dra paralleller med dagens "valfrihet" inom vård och omsorg och skolans värld. Vissa, mestadels på högerkanten, har bestämt sig för att valfriheten är bäst för alla. Men bara deras vision av valfriheten där marknaden styr.

Det är rent önsketänkande! Gång på gång har man sett att saker inte alltid fungerar i verkligheten lika bra som de gjorde på papper. Men f
antasin lever vidare och snedvrider människors omdöme. 

Dvs dagens nyliberalism (som hårdmarknadförs i Sverige nu) är baserad på en modell som inte fungerar. 


***Läs mer om Manifest destiny på Wikipedia***

2018/08/23

Inget mysigt litet hus: Prairie Fire av Caroline Fraser

Den följande är en bokrecension av Caroline Frasers senaste bok, Prairie Fire. Jag kommer ta upp saken från en svensk perspektiv i min nästa blogg inlägg.

När jag var barn på 1970-talet presenterades Laura Ingalls Wilders böcker som självbiografiska. På 1980-talet började forskarna ifrågasätta böckernas äktheten och även om LIW verkligen hade skrivit dem eller om de var spökskrivna av hennes dotter. Nu har jag det slutgiltiga svaret! Böckerna skrevs av LIW med redaktionell hjälp från hennes dotter. Och ännu viktigare, de spelade en avgörande roll i att vårda kolonial-bosättarens myt av robusta individer som civiliserar en otändad vildmark.

Caroline Fraser börjar genom att ge rätta sammanhanget: det fanns ingen vildmark i Nordamerika och det hade inte varit någon i tusentals år. Infödingarna försvann inte som så många hävdar. De var fortfarande drivs av sin mark av den amerikanska armén på 1870-talet och 80-talet. Ironiskt nog, den främsta anledningen Caroline Quiner Ingalls ( "Ma" i böckerna) överlevde sin fattiga barndom var att infödda jägare delade regelbundet deras kött med hennes familj. Det fanns mycket få sådana tuffa individer. De bosättare som lyckade bäst var de som reste i grupper så att de kunde hjälpa varandra. Det gällde för familjen Ingalls också.

Den sanna historien om Ingalls familjen är råare och långt mindre mysigt än böckerna. Ma var ibland gravid när de reste i sin täckta vagn. Laura hade en litenbror som dog som spädbarn. Familjen var nära hungersnöd många gånger under de hårda midwestern vintrarna. LIW baserade sina böcker på sitt eget liv men hon omformade också den historien till en succeshistorie som aldrig existerade i verkligheten.

Det finns en högerpolitiskt agenda till pionjär myt. Caroline Fraser visar hur, genom att skapa sina populära böcker,  LIW bidrog till en rosig bild av en värld som aldrig fanns men där vem som helst kan lyckas så länge de arbetat hårt. Inga bidragstagare här!  LIWs dotter, Rose Wilder Lane, intog denna mytos så grundligt att hon blev en av grundarna till Libertarian-rörelsen i USA. RWLs protege, Roger MacBride, skapade Little House på Prairie TV-serien på 1970-talet, vilket ytterligare bidrog till romantiseringen av pionjärlivet.

2018/08/10

Timbro del 2

Ett mycket tydligt exempel på den typ av marknadsföring av högerpolitik som jag diskuterade i mitt tidigare blogginlägg är den senaste artikeln av Fredrik Segerfeldt på Timbros hemsida: Privatisera vattnet innan det är för sent. Där ger han några exemplar om hur (enligt honom) subventionerad jordbruk har lett till vattenslöseri. Han skriver att Det som kostar lite eller inget slösar man nämligen mer med utan att ge någon underlag för sin påstående.

Det är bra att Segerfeldt tar upp Mexico som ett av sina exemplar. Mexico lider av en brist av färskvatten idag främst för att privata intressen har tilllåtas påverka. Läs Mexico has some of the best water laws around. So why are its rivers so contaminated? där historiker Mikael Wolfe förklarar precis varför oligarki och den fria marknaden är orsaken till Mexikos vattenproblem.

Före den spanska erövringen hade Mexica-folket (urbefolkningen i regionen som nu är Mexico City) ett  avancerad  konstbevattning system med kanaler, vallar och damm. Huvudstaden Tenochtitlans invånare hade inte bara färskvatten för att laga mat och bada och vattna sina grödor, men vattensystemet fungerade också som en del av stadens försvar.

I själva verket nästan alla tidig statsbildningar tillkom samtidig som folk utveklad mer och mer avancerad konstbevattnings anläggningar. Det krävde alltmer administration för att hålla dom igång naturligtvis. Det var faktiskt statligt!



2018/08/02

Timbro Tankesmedja del 1

Under 1970-talet hörde vi i USA mer och mer om något som kallas en tankesmedja. De var ingen ny uppfinning men uppträdde allt oftare i pressen och vi läst att dessa tankesmedjor skulle komma med nya idéer som kunde hjälpa människor. Och i vissa fall var det sant. Men många av dem bara omarbetade gamla idéer och letade efter nya sätt att marknadsföra dem.

Under 1800-talet, anklagade högerkanten människor som kämpar för att avskaffa slaveriet, expandera rösträtt för alla vuxna (inte bara rika, vita män), och förkorta arbets dag till åtta timmars kämpar för att förstöra samhället. I mitten av 1900-talet tog de flesta demokratiska samhällena dessa reformer som självklara och såg dem som positiva för samhället. Så om högerkanten inte kunde motverka vänster sociala reformer genom att skrämma människor, då kanske kunde den göra högerpolitik sexig istället.

En sån tankesmedja är Timbro. Jag är inte förvånad över att svenska kapitalister vill ha samma möjligheter som sina amerikanska motpartar, särskilt med tanken att dom troligen är påverkad av vad jag brukar kalla för svensk fantasi USA. (där alla är stenrika, äger jättestort hus, osv). Gör en miljon dollar vinst över en natt! 

Men att bli rik genom utnyttjande av dina medmänniska är lika vidrig i Sverige som i USA, eller hur? Och det finns inget smart om att utnyttja ett grundläggande mänskligt behov för att tjäna mycket pengar. Som du kan läsa i Aftonbladet  Nej, Timbro, vi törstar inte efter privat vatten

Vatten är livet!  MniWiconi i Lakota/ Dakota/ Nakota språket. Vatten är heligt. Därför kan det aldrig vara lämpligt att behandla det som en handelsvara.


2018/07/28

Nej, vissa saker var inte bättre förr

I 1989 i USA ordnade en jättestor manifestition i Washington, D.C. om kvinnors rätt att välja själv om hon vill göra abort. Jag var aktiv i en feministisk förening på mitt universitet (naturligtvis!) och vi ville hyra en buss och åker ditt och deltar. För att få lite hjälp med finanering skickade vi runt ett brev till alla kvinnliga professorer där vi bett dom att ge ett litet bidrag till reskassan. Vi inte bara fick mycket mer pengar än väntat, men också flera uttal om hur hemsk det hade varit för kvinnor i USA innan Roe v Wade.***

Right-to-chose betyder att kvinnan själv bestämmer över sin kropp inkluderande sin livmöder. Detta skiljer sig väldigt från tvångssterilisering och rashygien där patriarchial religions- och politiska makthävare bestämmer vem ska kunna få barn och vem uppfattas som ickelämplig. 

Kvinnor över hela världen har aborter oavsett om det är lagligt eller inte där de bor. Frågan är huruvida de kan få säkra, lagliga aborter i en klinik med medicinsk personal eller tvingas ha farliga "gör det själv" aborter.

Nu har jag hittat en vid på Youtube som visar lite om hur det var i 1989:




***Roe v Wade var fället hos Högsta Domstolen som fästställde aborträtt i hela USA.

2018/07/25

#MniWiconi #WaterIsSacred #VattenÄrLivet

När jag stod i Ulricehamns Kommuns kommunfullmäktigesal för två månader sedan och pladerade för mer miljövänlighet i kommunen och att detta var bokstavligen livsviktig för världens urbefolkningar, fick jag några förvånade blick. Någon påpekade att det var just Ulricehamn vi pratade om. Fast en person kom upp till mig efteråt och gåv mig beröm för min kommentär men jag misstänker att många människor i salen inte verkligen förstöd just hur livsviktig det är för OSS i trygg lilla Sverige också.

Sommarens torka och medföljande skogsbränder visar annars. Det finns bara ett enda jordklot och människors agerande i en del av den påverker människor som bor på andra sidan havet. Den påverker klimatet. Den påverker hur framtiden ser ut för våra efterkommande. Lakota / Dakota / Nakota folk säger att när vi fattar beslut måste vi tänka sju generationer framåt. Hur kommer dessa människor att påverkas av de val vi gör idag? Kommer de att påverkas positivt? Negativt?Deras kamp för att skydda vattnet vid Standing Rock är bokstavligen en kamp för att skydda alla våra framtidar.

2018/07/23

Därför är jag ett stolt Vänsterpartist! Del 3

Innan jag blev medlem i Vänsterpartiet röstade jag alltid på MP på lokalplanen och på S på regionsnivå. Eftersom jag inte var svensk medborgare då, kunde jag  rösta bara i kommunal och regionsval.

Jag bör nämna att jag först hade kontakt med V när Ung vänster höll ett manifestation mot rasism och främlingsfientlighet cirka 2002 eller 2003 (jag kommer inte ihåg!). Jag gick med it tåget och gåv mitt telefonnr till någon i gruppen så dom lätt kunde nå mig i framtiden. Sedan var jag med under våren 2003 då Ung vänster höll en fredsmanifestation här i Ulricehamn. Jag tror jag var den enda 30-plusare som deltag. Och jag var superglad att kunna vara med och ta ställning!

Några år senare (efter händelserna jag beskrev i del 1 och 2), såg jag att V Ulricehamn höll en studiecirkel om (på den tiden) nya partiprogrammet. Så jag anmälde mig till cirkeln så att jag kunde lära mig mer om partiet som gjorde ett så bra intryck på mig.